郭少仙藏書題跋輯錄

山西祁縣圖書館古籍部 校錄

 清钞本《半可集》：

 余所藏傅先生《霜紅龕集》為民國七年晉新書社鉛印本，訛誤百出，不可據，然較此劣抄本則尤高出百倍也。此冊不知鈔於何人之手，觀其字跡，似數人湊合而鈔者。然董其事者，不□校對之功，以致連篇魚魯，幾不可句讀。此種鈔書，不如不鈔也。余既無子襄師輯印本，姑以此劣抄本置齋中，以便檢閱，聊勝於無耳。少仙識。

裝訂四書集註小言：

余幼即家貧，苦無書可讀，十二歲時，始於舅氏家尋得下《論語》一冊，《大學》則不克得也。恩師張貽生先生憫余之貧，且嘉余好學之誠，因由家帶來此《四書集註》全套予之，書為世兄潤甫君幼時所讀，句讀無誤。余得書後，朝夕講習，時有破爛，則家母為余連夜補貼，如《論語》下冊，幾無一頁無家母之手跡在。今展覽之下，每輒思及恩師待余之厚，慈母育我之勞，與夫潤甫兄輔我之殷也。日久封面破蝕，因又裝訂之如此，蓋以希其永存余齋中耳。著雍執徐仲秋之朔樂正齋學人郭維芝謹識。

  《皇清經世文編》：

   前代選文之書，或以論文，或以言理，其以經世爲主者，肇于清陸耀之《切問齋文鈔》，邵陽魏源推廣其志，輯《經世文編》一百二十卷，包羅萬有，去取精嚴，爲總集中空前之作，善化賀長齡刊而行之，僅于敘末以“鰓理于魏君”一語結之，實則皆默深一人之力，耦庚特借之以炫其名耳。李慈銘《越漫堂日記》云：“此書大旨欲救儒之不適於用，而其時當漢學極盛之後，欲救漢學之偏，以折衷於宋學，故其去取不免左袒於宋，而又欲合洛閩之性理、東萊之文獻、永嘉之經制、夾漈之考索諸學為一，其志甚大，用亦甚要。”但此論局于學術、禮政兩門之文，猶未盡此書之大體。此書成于道光初葉，其時河漕鹽三政最急，故此編于此三政亦最詳，由今視之，雖成過去，然在當時則不失其經世之初意也。其後葛士達（校按當做浚）之《續編》以及坊間之《三編》、《四編》、《新編》，漫無別擇，合混兼收，較之默深原旨大不同矣。癸未春日，裝訂此書既竣，弁數言于卷首，以告後之讀斯書者。郭維芝。